bulung  yingaq  sayuqi  king  alqi  tolu  tuymaq  ati  sudur等，应为此经之回鹘文译名。

　　《药师琉璃光如来本愿功德经》、《佛说温室洗浴众僧经》、《入菩提行疏》、《地藏菩萨本愿经》、《佛名经》等也都有回鹘文写、刻本留存。

　　别什八里人昆村萨里都统(Küntsün  附图{B902b06}  Tutung)由汉文译成回鹘文的《慈悲道场忏法》（《大正藏》第1909号），是在葬礼上为死去的亲属而使用的。这份内容丰富的文书对研究汉传佛教的影响具有极大的意义，现已由罗伯恩研究出版（注：罗伯恩(K.附图{B902b07})《一份回鹘文度亡文书(Eine  uigurische  Totenmesse)》（＝《柏林藏吐鲁番文书(BTT)》第2种），柏林，1971年。）。同时，万尔克研讨了另一组写本（注：万尔克(I.Warnke)《回鹘文〈慈悲道场忏法〉残卷(Eine  buddhistische  Lehrschrift  über  das  Bekennen  der  Sünden.Fragmente  der  uigurischen  Version  des  Cibei-daochang-chanfa)》，未出版（柏林，1978年）。她撰文刊发了这一重要文书的若干新残片（注：万尔克《回鹘文〈慈悲道场忏法〉第25、26品残卷(Fragmente  des  25.und  26.Kapitels  des  Ksanti  附图{B902b08}  nom  bitig)》，载《古代东方研究(AoF)》第10卷，1983年，第243～268页。）。值得注意的是，回鹘人不仅翻译佛教经典，而且还翻译高僧传记，如记述唐朝著名高僧玄奘赴印度取经的《大慈恩寺三藏法师传》（《大正藏》第2053号）。关于该文献的回鹘文写本现分散于世界各地。现知回鹘文写本共有三件。其中最重要的一件于1930年或稍前出自南疆，惜在落入一商人之手后被拆散出售，一部分被转售于北京图书馆，凡242叶；一部分售给法国吉美博物馆(Musee  Guimet)，约  123叶；此外，很大一部分收藏于俄罗斯圣彼得堡，过去长期不为人知。1971年，吐谷舍娃与孟列夫发表了其中的7叶（注：土谷舍娃（Л．Ю．Туｒушева）、孟列夫（Лев　Н．Менъшиков）《回鹘文玄奘传第10卷残片（Уйгурская　версия　Ъиографий　Сюанъ－цэана．фрагменты　эгп．х）》，载《古代东方文献（Пцсъменные　памямники　Востока）》，莫斯科，1971年，第253～296页。）。1980年，吐谷舍娃又研究了写本第5卷的最后部分（注：土谷舍娃《回鹘译本玄奘传残卷（Фрагменты　уйгурской　Версий　биографий　Сюань－цэана）》，莫斯科，1980年。）。1991年，同氏又研究了《玄奘传》第5、6、8、10诸卷之内容（注：土谷舍娃《回鹘文玄奘传（Уйгурская　версия　биограсий　Сюань－цэана）》，莫斯科，1991年。）。至此，俄藏回鹘文《玄奘传》写本发表完毕。

　　北京图书馆所藏已由冯家ｓｈēｎｇ＠①（注：冯家ｓｈēｎｇ＠①《回鹘文写本〈菩萨大唐三藏法师传〉研究报告》，考古学专刊丙种第1号，北京，1951年。）、葛玛丽（注：葛玛丽(A.von  Gabain)《回鹘文玄奘传中的信(Briefeder  Uigurischen  Hüen-tsang-Biographie)》，载《普鲁士科学院学报(SPAW)》，1938年，第1～47(371～415)页。）、耿世民（注：耿世民《回鹘文玄奘传第七卷研究》，载《民族语文》1979年第4期，第249～262页；《回鹘文玄奘传研究》（二），载《中央民族学院学术论文》（《民族研究》第3辑），1980年，第267～304页；《回鹘文玄奘传第7卷研究(Die  uigurische